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《當禪師變成企業主》




如果你讀過《當和尚遇到鑽石》，
那麼你更不能錯過《當禪師變成企業主》！！
要從事一份工作很容易，但要從工作中獲得長期且穩定的成就，沒有性靈的修持絕無可能。

馬可．雷瑟是一名禪僧，也是企業家，他的的公司「松枝之舞」是由家中車庫出發，從嘗試性超小型回收紙公司起步，而一步步成長為營業額數百萬元的問候卡片與月曆出版企業。這位創辦人暨執行總裁儘管擁有企管碩士學養，仍須糾纏奮戰於經營公司經常要面對的挑戰中：在發薪日可發出薪水且收支平衡，雇人和解雇，以及跟廠商、客戶維持良好的關係。

雷瑟獻身禪修，因此對於書中提到的每項決定，都予以清楚的交代。本身為受戒禪僧的他修練、研究禪學已三十年。在《當禪師變成企業主》裡，他承襲了寓教導於故事的偉大傳統，用令人激賞的方式道出這條頗具敏感性，將工作當靈修的路。

「馬可．雷瑟的書清楚刻畫出他人生歷程的兩個階段──修禪的行家與企業家──用洗鍊的手法結合佛法教導和本身故事編織而就。我很喜歡讀他在這兩方面獲得成就與遭遇磨難的故事。不論是在禪的方面或企業方面，這本書所說的確是實情。祈願馬可的讀者可由他辛苦取得的智慧中學習，進而獲益。」

「我們全想在商場上將信念付諸實現，這是具緊迫性的需求。在這方面，馬可．雷瑟所作的《當禪師變成企業主》絕對能幫忙。讀這本書，因而歡喜，並開始修行。」──肯．布蘭查德（Ken Blanchard），《一分鐘經理》（The One Minute Manager）作者之一

「我很喜歡這本書。好讀，易懂，想找什麼一翻就到──還教給讀者一種結合生活和工作的有力方式。」──愛琳．費雪（Eileen Fisher），服裝設計師，也是愛琳．費雪公司總裁

「馬可以簡單、真誠、幽默自抑的可愛風格，將心靈面與實際面很高明地加以調和。他的著作告訴我們，在面對挑戰時，禪的哲學與修行如何帶給人恢復的力量；如何贏得員工、客戶、事業夥伴的心，也贏得他們的腦袋；並在商業的世界裡，帶給你獨一無二的競爭優勢。」──明．勒（Minh Le，賈維斯學院 院長）

「長久以來我便知道，在性靈道路中，禪可說特別能滿足工作上的需要。禪道觸手可及，並不複雜，但需要一位了解禪修（以及真實詳細的商界面貌）是怎麼回事的人來引導。在《當禪師變成企業主》中，馬可．雷瑟以優雅、坦誠而清晰的方式為我們指出一種工作上的禪道。這本書不是教人如何簡易學禪的手冊，卻是走這條路時的可靠夥伴。」──諾曼．費雪（Norman Fischer，舊金山禪修中心前住持及Taking Our Places作者）

1983年，作者馬可．雷瑟帶著妻子與襁褓中的兒子，離開塔薩亞拉禪山中心前往紐約市，想完成紐澤西州羅格斯大學最後一學期的課業，取得學士學位。在塔薩亞拉時，他是個禪僧，在管理上也是個受敬重的領導人。但到紐約市後，則是個三十一歲、失業的新生兒父親，但儘管難以找到工作，他卻學到一個簡單的道理，也就是本書所抱持的觀點：「我們都是習禪者，也都是生意人。」他以優雅、坦誠而清晰的方式為讀者指出一種工作上的禪道。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  馬可?雷瑟
  在禪學上的研究與修行已有三十年，也是承襲《禪者的初心》作者鈴木禪師一脈的禪僧。馬可曾在舊金山禪修中心住了十年，並於1983年擔任西方世界第一間禪寺塔薩亞拉禪山中心（Tassajara Zen Mountain Center）的會長一職。
  
  他創立「松枝之舞」，並任執行總裁達十五年。(這家出版公司創作問候卡、日誌、及月曆。)目前在禪與企業兩方面的場合都有擔任教學與演講的工作。擁有紐約大學商學研究所企管碩士的學歷。
  
  馬可如今是「當禪師變成企業主夥伴」(ZBA Associates)的總裁，這家公司提供輔導和顧問的服務給商界與非營利社團。他與妻子和兩個孩子住在北加州。他的首頁在www.zbaassociates.com。
  
  
  
  

當禪師變成企業主－目錄導覽說明

• 引子
  
  我們都是習禪者，也都是生意人
  我們都是習禪者，也都是生意人
  就從你所在的地方開始
  平靜並非離開暴風雨，而是在暴風雨中仍感平安
  禪修與工作結合的好處
  解凍你的世界
  工作：不可能完成的要求
  要快樂、自由，便在此時此地
  覺悟前，工作只是工作；覺悟後，工作便是工作
  第一件要做的事，最重要的事
  可惡的尾巴
  
  走上正確的路
  走上正確的路
  了解所走的路：正思維
  想什麼？正見
  用心注意：正念
  說什麼：正語
  做什麼：正業
  做什麼樣的工作：正命
  堅持：正精進
  保持專心：正定
  智慧：平常心是道
  慷慨
  合於道德的言行
  耐性
  精力與熱誠
  打坐：放下一切
  智慧：平常心是道
  
  傾聽來自內在、輕聲而清晰的話語
  做生意、過日子，如同管理香積廚
  無常
  傾聽來自內在、輕聲而清晰的話語
  對於生活、生意的根本看法
  做的少些，完成多些
  意圖所具的力量
  你想要什麼？該做什麼才可獲得？付得起代價嗎？
  沒有別的真理
  做生意，不用忙
  找到老師或師父
  互依互存
  我們對成功的評價過高了
  韌性
  你可以把錢看成皇帝，但也得同時把靈活當成上帝
  
  你有能力改變世界
  留意那些你所遇上的需求
  徹底傾聽
  領略不確定的好處
  坐著表演脫口秀：工作場合的幽默
  愛上我們的經歷
  唉呀，我真是笨
  既不是你，也非你的問題
  你有能力改變世界
  如果不自相矛盾，就不真！
  做事要像真知道自己在做什麼似的
  後話
  讓你在工作時更有自覺的九種練習
  
  企管禪宣言
  推薦書單
  
  
  

〈企業禪──持劍捻花的行者〉／林益慶金點文化事業有限公司總經理

二十世紀與新世紀的轉換之際，西方受到藏傳佛教利美運動與新時代運動的影響，更多企業家與科學家受到心靈的啟發，促進心靈科學與企業經營的交融，更連結了東西方對於領導與管理的認知，所以說二十一世紀是心靈整合的新世紀，一點也不為過。因此，近年坊間的管理書籍中加入了許多宗教的色彩，最著名的代表就是詹姆士．杭特（David Taylor），他提倡「僕人式領導」，開宗明義就是從修道院到領導統御的領悟。還有以《第五項修煉》(The FifthDiscipline)這本書聞名世界的美國學者彼得．聖吉，也進入了禪學大師南懷瑾的門下。

此外，開始有修行者跨界進入商場，他們從修行的角色進入了複雜的企業經營領域，讓我們領略修行者是如何看待企業經營與策略判斷。這些修行者中，麥可．羅區（《當和尚遇到鑽石》(The Diamond Cutter)一書作者）是極為著名的代表，他從一位藏傳出家人的身分轉而投入鑽石事業的動人故事，讓全球很多讀者將他的書視為職場參考工具之一；而這樣的實證者，另一位就是本書作者，他用禪者真實之眼，剖開職場經營所面臨的種種，冷眼中立卻溫暖動人。

二○○二年末，我拿到國家文化藝術基金會一份獎學金到美國紐約進修時，在飛機上閱讀著麥可的書，我當時的身分是劇場的營運總管理者，面臨的課題是「要如何將藝術家的精神資源轉換成實際經營時團體所需的產出或金錢資源」。因此，當我看到企業經營在融合了心靈修煉的精彩見地後，心中產生一股莫名的使命感，驅使我飛抵美國後，直接去拜訪作者位於紐約的辦事處，這段學習也開啟了我對企業管理與心靈力量的動力、熱情與知識。

從美國回國後，我與伙伴在沒有背景與金錢支持下開展事業，從創業第一天起，我就希望工作、修行、生活是可以結合的。經過這些年，在讀到馬可．雷瑟所寫的《當禪師變成企業主》一書時，我竟看到與我這些年來的過程有許多雷同之處。

當我閱讀這本書時，作者從文字分享中所透露出的親切、熟悉與智慧，督促我思考著：「心靈和企業經營本具有一種原型，那就是企業的成長是伴隨著創業家自我意識的覺醒與行動。更精準的描述是：一位企業家不只是有資金、有背景或是有創意而已，經營企業往往是內在意識境界的呈現所創造出的外在成就。」如同馬可．雷瑟書中所寫的，一位禪者從內心下手，反求諸己的功夫，正契合了成功企業家的言行一致與誠信原則。

我喜愛馬可．雷瑟想要重新進入企業領域一開始，逕自帶著嗷嗷待哺的家人前往紐約求學，寫給MBA研究所時那份自我推薦的內容：「……六歲時，就把街區的孩子組織起來，讓大家可以自保，不受隔鄰街區的霸凌欺負……父親因癌將死時，與他共處兩個月──安排醫師、護士、家人來照護他……。」這段文字簡單表達卻誠懇有力，深深觸動我的內心，透過簡單的文辭，訴說真實原貌，既不虛偽誇張，也不卑微低頭；禪者真正的力量不是標榜外在的名聲與名號，而是願意誠懇真實自我暴露的勇氣。

如此禪心正是許多企業裡「實事求是」的核心價值，好比一手持劍一手捻花的行者，持劍象徵紀律與力量，砍斷煩惱；捻花象徵智慧，處事圓融、遇事練心。
在我們的生命中，工作佔據生命一大部分，生命的重量感從農地轉移到了現代化的辦公室裡，從鋤頭變成了眼前的電腦、視訊和Skepe，我們透過各種科技設備想要節省大量的時間，但人類是否真的因為節省更多時間而讓心的質地耕耘更加提升呢？我們發現，再緊密的制度設計和更加誘人的股票選擇權，仍然無法滿足人性中詭辯的需求，因為人的心無法只被數字和程序所滿足。「心」需要另類的管理，要有所觸動與感動才能提升細緻的內在素質，當「心」有了「感受」，才能覺醒的「活著」。

學生問：「禪的精義為何？」師曰：「砍柴與挑水。」說明了禪修是簡樸、直接的行動，這和新時代企業管理的精神一致。工作本身不僅是貢獻價值的職場而已，更是開悟的一片沃土。

〈禪修可改變你的工作和生活〉／馬可．雷瑟（Marc Lesser）



◎我們都是習禪者，也都是生意人


一九八三年秋天，我帶著妻子與襁褓中的兒子，離開塔薩亞拉禪山中心（Tassajara, Zen Mountain Center）前往紐約市，想完成紐澤西州羅格斯大學最後一學期的課業，取得學士學位，然後進入紐約大學商學研究所就讀。在塔薩亞拉時，我是個禪僧，在管理上也是個受敬重的領導人。到紐約市後，則是個三十一歲、失業的新生兒父親，沒有大學文憑，自身的經驗跟旁人又缺乏相關性。我的履歷上表明曾擔任塔薩亞拉的會長，過去十年住在舊金山禪修中心（San Francisco Zen Center），近四年則已是禪僧。



到了紐約不久後，我就去曼哈頓一處職業介紹所找臨時工作。我穿上最棒的西裝（大概也是唯一的一套）、打了最好看的領帶，前往曼迪遜大道上一棟摩天大樓的第五十二層，找到某家別人建議去看看的介紹所。進到辦公室裡，我將履歷遞給接待人員，並在等候區坐下。幾分鐘後，當我抬起頭時，看到有幾個人圍在一張桌子旁讀著我的履歷，有的淺笑，有的大笑，有的看著我，無意中我還聽到有人語帶驚訝地說道：「我們辦公室裡來了個禪僧，找工作的！」你或許已經想像得到，要在紐約市找到工作對我來說確實不易。



儘管難以找到工作，我卻學到一個簡單的道理，也就是本書所抱持的一項主要假設：「我們都是習禪者，也都是生意人。」說我們都是習禪者，是因為我們都必須跟生老病死搏鬥。我們並不知道自己來自何處、要去何方。在內心深處，我們都擁有熱切而相同的盼望──能愛人且被愛，能發掘自己獨特的天賦並加以發揮，在面對生命中任何境遇時都能心平氣和。「禪」是項修行，也代表一組價值觀，它幫助我們更有覺察力，能覺醒起來，將內在的智慧及真實的一面發掘出來。儘管禪常被認為如謎一般難以理解，但究其核心，卻只是一套簡單的修行方法，可以在任何地方進行，甚至在每天忙碌的工作之中。



我們都必須處理許多的困難及危機，譬如照顧臨終前的雙親、困境中的友人或孩子；面對突然降臨或日積月累而來的變化；為自己、也為所愛的人，在傷痛及艱難時刻來臨時，能夠勇敢面對。我們可以將打坐與禪修看待成一件在安排下受到控制的危機事件，在其中，我們哪兒也不去，什麼事也不做；所倚賴的是自己的身與心，雖是徹底獨自一人，卻又與世界全然相連。禪修能夠讓我們顯現出真正的自己、所受的痛苦、赤裸裸的情感，以及生命的寬廣無限。只是不動地坐著，處在當下，便可發現：我們其實可以完全接納自己並不完美的地方——就以本來的面貌。這樣的過程帶來滌淨與轉化的作用；也影響著生活的每個部分。最終來說，禪修所要做的，是讓人找到真正的自由及幫助別人。



一九七三年我在羅格斯大學時曾休學一年，當時主修的是心理學。一年後，我首次走進舊金山禪修中心那棟建築物，當時有一個清楚而平靜的聲音告訴我，這地方、這項修行，值得我投入十年的光陰。每天打坐修行的訓練，將深奧神秘的哲理與根基以扎實而實用的方式相揉合的特色，都在在吸引了我。師生們性靈上的圓熟、真誠、富智慧，也在我心中留下印象。而生活在有著類似想法的人群中所帶來的種種可能，以及將工作作為性靈修行表現的所在這樣的概念，都讓我十分好奇。